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sans répugnance. Instruit du principe de ces acci+ 
dents , et la trouvant fortement colorée , etc., je 
prescrivis Ja saignée du pied. Je comptais, lé ten- 
demain , lui faire prendre les remèdes dont il sera 
question ; mais elle était plus voisine de sa fin que 
nous ne le croyions, et mourut la nuit suivante. 
» J'aurais désiré pouvoir en faire l'ouverture , 
on ne m'en accorda pas la liberté. J'appris encore 
que le chien avait été jetté à la rivière sans qu’on 
eût pris la peine de l’observer avec attention.« 
La seconde partie du mémoire de M. Lecat est 
consacrée à l'explication des phénomènes de la rage, 
et comme, de son propre aveu, ces explications 
sont plus souvent des conjectures que des démon:= 
trations, nous n’en extrairons que Ce qui est né- 
cessaire pour montrer l'idée que ce praticien cé- 
lèbre se formait de l'hydrophobie , de sa manière 
de s’'introduire dans nos humeurs, et quels organes 
en étaient le siége plus immédiat. 
» La communication de la râge se fait par la sa- 
live de l'animal enragé appliquée à une partie dé- 
chirée et dénudée de la surpeau ; elle se fait aussi 
par la vapeur respirée des matières rejettées par 
le méme animal, et introduites dans la poitrine avec 
l'air qu’on respire. La communication n’a pas lieu 
à travers la peau saine et recouverte de son épi- 
derme. 
» Où réside essentiellement Je virus hydropho- 
bique? Est-ce dans le sang, la lymphe ou telle au 
tre de nos humeurs? Est-ce dans les esprits? « 
C'est cette dernière idée que l’auteur adopte , et 
il en donne pour preuve , 1° l’altération de nos hu- 
meurs les plus saines par l'influence des passions, 
de la colère , par exemple ; 2° la guérison de la 
rage par des surprises et de grandes affections , qui 
