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dans un autre, et c'est du fond de ce langage qu'est 
sortie une foule de dieux. 
» L'écriture n’a pas été moins féconde chez les 
égyptiens et chez les grecs. Les images de l’écri- 
ture hiéroglyphique furent personnifiées , et beau- 
coup, d'entre elles furent converties en Divinités. 
» La découverte du Mexique et nos voyages à 
la Chine nous ont appris que l'écriture primitive 
fat la peinture des objets. 
» Tels sont les principaux éléments que la phi- 
losophie employa pour former le système mytho- 
logique. La politique étaya cet édifice, et ajouta 
pour le consolider quelques! pièces de son inven- 
tion. Les prêtres avaient tout fondé sur la connais- 
sance de la nature, la politique bâtit particulière- 
ment sur celle du cœur humain. Le Tartare , 
Elysée , la métempsycose , l’apothéose des grands 
hommes furent les principaux dogmes de la poli- 
tique, L'espérance et la crainte sont les grands 
mobiles des actions des hommes, et l'intérêt de 
la vie présente, essentiellement bornée, n’était 
pas capable de contenir les passions et d’exciter 
à la vertu. 
» L'origine religieuse de la fabl edu Tartare et 
des Champs-Elysées tenait à une coutume sage 
établie chez les égyptiens. 
» Diodore de Sicile nous apprend , sans le dé- 
signer plus particulièrement , qu’en Egypte était 
un lieu consacré à la sépulture commune , et situé 
au-delà d’un lac nommé Acherusie (*). Le corps 
a —————— ——— 
(*) J’observe que le mot Æcherusie ne se trouve point dans. 
le X° chap, , mais simplement celui de marais TC AI4YNG- 
H se trouve , à la vérité, dans le XIIe chap. , qui Je place 
