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» 20 En éonsidérant la méme doctrine relativemerit 
à Jupiter , il sera facile de se persuader que les 
Destinées lui obéissent, Je ne puis mieux le fairè 
sentir qu’en rapportant le discours que tient Jupiter 
à Junon , au XVI° liv. de l'Iliade , au sujet du 
danger où se trouvait Sarpédon : » Quelle douleur 
» pour moi, lui dit le maître des dieux et des 
» hommes, de voir que la cruelle Destinée ait 
» condamné Sarpédon , le plus cher de mes enfants, 
» à mourir par les mains de Patroclée! Mon cœur 
» combattu ne sait à quoi se déterminer. Dois-je 
» lParracher au danger qui le menace dans cet affreux 
» combat et le transporter tout d'un coup en Lyciè 
» au milieu de ses peuples , où l’immolerai-je pat 
» les mains de ses ennemis? « Junon , effrayée de 
ce doute, employa tout les moyens pour émpécher 
Jupiter d'arracher des bras de la mort un mortel 
que les Destinées avaient condamné et conduit à 
sa dernière heure. » Sauvez Sarpédon , lui dit-elle , 
» mais aucuns dés dieux de l'Olÿmpe n’approuvera 
» cette tendresse hors de saison , « etc: Suivant 
Martianus-Capella , Junon obtint souvent de Jupiter 
des faveurs contraires aux décrets des Parques. 
Pour cette fois il ÿ céda, tout en montrant qu'il 
était le maître d’agir autrement. Homère na donc 
pas, sur cet objet, un sentiment différent de celui 
de Pausanias. La conclusion de madame Dacier 
est parfaitement analogue à ce que j'énonce : 
» Homère a donc connu, dit-elle , cette vérité , 
» que Dieu est lé maître des Destins , et peut les 
» changer comme il lui plait. « Véritablement , 
Jupiter est représenté par Homère comme le maître 
du Destin ; s’il y cède, c’est par condescendance , 
et il y cède souvent et presque toujours à ses 
dépens. C'est-là, je crois ; le juste fondement 
de 
