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morts n'ait commencé à Rome qu'au temps des 
guerres civiles , mais seulement lorsque les romains 
portérent la guerre dans des contrées lointaines , et 
qu'ils s'apperçurent que les ennemis violaient l'asyle 
des morts, ce qui peut porter celte époque à des 
temps fort reculés. 
29 » Que Cicéron ne donne pas comme une vérité 
historique son opinion sur l'ancienneté du mode 
de sépulture adopté par Cyrus, mais seulement 
comme présomption qui a pour elle beaucoup de pro- 
babilité et de convenance: id fuisse videtur quod, etc. 
Ainsi rien jusqu'ici ne nous empéche de croire 
que l'usage de brûler et d’enterrer les morts n’ait 
été pratiqué dès les premiers temps de Rome, 
» Mais si nous trouvons des preuves écrites que 
cette pratique était en vigueur à Rome dans ces 
temps si reculés , on s'empressera encore moins de 
donner aux passages que j'ai cités une extension 
plus considérable que celle que leurs auteurs eux- 
mêmes leur ont donnes. 
» Or, nous trouvons ces preuves d'abord dans la 
loi des XII tables, publiée l'an de Rome 303, dont 
la VIII: défend de polir.le bois du bûcher. Rocom 
areiä nei polito ; etla VII, citée par Cicéron même : 
Hominem mortuum eudo (in) urbe nei sepelito,neïurito. 
Credo, dit Cicéron, vel propter ignis periculum. La IX° 
loi me fournirait au besoin une preuve nouvelle. 
J'en ferai une mention plus particulière quand je 
me proposerai de répondre aux objections de 
D. Martin, 
5° » Denys d’Halicarnasse rapporte au sujet des 
funérailles de Siccius, qu’on lui éleva un très-grand 
bûcher : ei maximam pyram extraxerunt. 
» Lors de la peste qui ravagea la ville, l'an 507, 
on cessa de brüler les corps: principio quidem cada- 
L,.XI. ,an 
de Rome 
305, 
D. d'Hali- 
carn,p.354. 
