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*7^»- gramme , et Ini font dire ; « Les Cre'tois sont ronjourj 

 menteurs , car ils vous ont erige mi tombeau , 6 

 Jupiter ! vous qui ^tes immoriel. >» Ici notre critique 

 pent avoir raison. Est-il egalement exact et judicieui 

 qaand il pretend que S. Paul rapportait ce pro- 

 Terbe a I'occasion de quelques particuliers qui de'- 

 bilaient des fables judaiques. Cet Ap6tre generalise 

 tin pea plus ses motifs , f. lo. Stmt enim mnlti eciam 

 inobedientes , vani loqui , et seductoret , maxime qui 

 de circuncisione sunt. 



Voyons prpsentement sur quelles autorites il pre- 

 tend re'liabiliter la re'putation des Cre'tois. Je vots 

 d'abord paraiire Cornelius Nepos , qui dit qu'An- 

 Jiibal, apres la defaite d'Antiochus, se rctira cliez 

 les Cretois , et que, pour etre bieu re^u , il y por:o 

 en apparence de grosses sorames d'argent ; mais 

 qu'il les trompa , parce que I'or ou I'argeut ne for- 

 maient que la superGcie. Ceile piece, certainement ,, 

 n'est pas pe'iemptoire. 

 EliVn ecri- a° Eliea iiomme les Cretois au nombre des peu- 

 *"''*'""* pies qui se gouveniaient par des lois jusies ; mais 

 ^ * • ici les temps sont bien differents. H y a pres de 5oo 

 ans de Callimaque a Elien, et tons deux, a la rigueur, 

 pourraient avoir raison. 



3° Platon vante beaucoup les lois de Minos, et'dit 

 qu'en Crete comme a Lace'demone , on prefe'rait la 

 prudence et la justesse dans le discours a I'abon- 

 dance des paroles ; mais le mot prudence a etc pris 

 dans des acceptions bien difle'rentes. A Sparte , on 

 pouvait de'rober impune'ment , pouryu qu'oa eiit la 

 prudence de de'guiser son larcin. 



4° Plularque loue Philopoemen d'avoir appris cbez 

 les Crf'tois les ruses dc la guerre ; mais les Cartliagi- 

 rois , pour avoir vu naiire pnrmi eux Amilcar, 

 Anaibal , Asdiubal ea eiaient-ils moias Cartliagi- 



