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i7 8 3. ties rayons reflechis, se trouve , pouralnsi dire , noyd dan* 

 la lumiere , fhorison sensible qui scpare la terre d'avcc 

 le ciel lui echappc , et lui laisse croire que le cicl et la 

 merne font qu'un. Telle dul etre lillusion de ceux qui 

 fixercnt de nouveau les limitcs jusqualors connues des 

 regnes de la nalure. La ligne qui les scpare leur parut 

 effacee , et lis conclurent sur cet appercu quil n'y avait 

 que des individus et point de regnes ; que lous les eUres 

 sont de merne ordre , sans difference essentielle ; qu'on 

 doit regarder la nature comme un tout innnimenl g'ra- 



due , sans ligne de separation reelte lis auralent pu , 



ce me semble , reconnaitre par des observations plus 

 txactes , et sur des exemples mieus choisis , que ['intel- 

 ligence est la ligne de demarcation entre 1 homme et l'a- 

 nimal ; la scnsibilite , celle de l'animal el du vegetal ; et 

 1'organisation evolutive , celle du vegetal au mineral ; que 

 sentir , discerner , agir , cest etre anime ; qu'clre insen- 

 sible , mais croftre et se reproduire , e'est vogeler , et que 

 reccvoir, par juxta-position d accroissement , une figure 

 accidentelle ou reguliere , sans organisation Evolutive , ni 

 scnsibilite , sans faculte gencralrice , c est le propre du 

 mineral. 



» Ce coup-d'ceil d'echelle de la nature , de trait unique 

 que circonscrit tous les elres , presenle d'abord quelque 

 chose de grand, parce qu'il elait comme la contr'epreuve 

 d'un grand dessein; les tons affaiblis ny caracterisaient 

 plus assez les objels delicats ; les extremes s'y confon- 

 daient, rien n'y etait prononce ; on osa retoucher le la- 



bleau, et on le rendit infidele Quelque difficult^ 



que nous ayons a nous assurer que tel ou tel etre est ou 

 nest pas doue de la sensibilite , en cst-il moins evident 

 que ('organisation seule ne peut rendre la maliere sen- 

 sible ? On apercoit a la mer un nonibre considerable 

 d'etres inconnus jusqu'ici, dont la forme et les manoeu- 

 vres, bicn diffdrentes de tout ce quon peut iiuaginer, 



