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« archives roiissillonnaises, » se borneront h présenter, 

 sous la forme d'un simple catalogue : 



1° Les sceaux du Clergé : comprenant ceux des évo- 

 ques, des abbayes, des oflicialilcs, des simples prêtres, 

 et, généralement, tout ceux qui se rattachent à l'état 

 ecclésiastique ; 



2° Les sceaux des Laïques : comprenant ceux des 

 souverains, des villes, des seigneurs, des diverses cours 

 de justice, oflices civils ou militaires, tous ceux, enûn, 

 qui émanent des administrations laïques. 



L'étude des sceaux marchant de pair avec celle des 

 chartes auxquelles ils sont attachés, c'est une véritable 

 bonne fortune pour l'historien qui consulte ces dernières, 

 de les retrouver encore munies de cet appendice complé- 

 mentaire destiné a assurer leur authenticité. Par malheur, 

 une bien faible partie des sceaux autrefois en usage dans 

 les comtés de Roussillon et de Cerdagne, a échappé à la 

 destruction, et l'examen des monuments les plus inté- 

 ressants qui aient survécu, ne présente guère à l'étude 

 générale de la sphragistique d'aperçus nouveaux (*). 



Suivant les traités de diplomatique et de paléographie, 

 l'usage des sceaux, d'abord restreint aux souverains et a 

 quelques grands feudataires, ne commença a se vulgariser 

 que dans le courant du douzième siècle parmi les mem- 

 bres du clergé et de la noblesse. Dans les provinces du 

 Midi, particulièrement, il n'était nullement d'absolue né- 

 cessité que les chartes fussent scellées pour que l'on crût 

 à leur authenticité. Si donc, l'omission volontaire de cette 



(t) MM. li. Mail, arcliiviste dos Pyrénées-Orientales, et L. de Bonnefoy, 

 arclii'oloi;iu' perpi-nanais, m'ont lourni de nombreuses ronmuinicaliuns, 

 avec une bienveillance sans égale. Je leur adresse de vifs remerciements. 



