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Les chartes relatives aux intérêts religieux du diocèse 

 d'Elne, conservées dans divers dépôts depuis le neuvième 

 siècle, font également voir que, jusqu'au treizième, la 

 sigillation était encore inusitée en Uoussillon , même 

 parmi les ecclésiastiques du rang le plus élevé <^^ 



11 paraît donc très-croyable, et l'on pourrait même 

 affirmer, qu'avant la première réunion du Roussillon au 

 roi Alphonse, en 1172, aucun acte émanant du pouvoir 

 civil, de l'autorité religieuse ou de simples particuliers, 

 n'a été scellé dans les Comtés. 



Cependant, on doit croire, qu'en Roussillon, comme 

 ailleurs, le haut clergé précéda le mouvement général, 

 et que lès Évêques adoptèrent les premiers cet usage, 

 tellement répandu plus lard dans cette province, qu'au 

 dix-septième siècle, par exemple, il était peu de per- 

 sonnes qui ne possédassent un cachet particulier, et qui 

 ne se crussent obligées d'apposer leur signe ou marque 

 aux moindres actes dans lesquels elles venaient figurer. 



d'une légende au nom du comte Sanche ; de l'autre , je vois un chevalier 

 portant un bouclier chargé de deu\ fermaux mis en pal, entouré d'une 

 légende beaucoup trop incomplète pour être expliquée. Dans ces deux 

 empreintes si ditTérentes , dont l'une sert à l'autre de contre-sceau , je 

 serais assez disposé à reconnaître deux sceaux distincts, appartenant à 

 deux seigneurs dill'érents, (jui n'auraient pas trouvé de meilleur moyen 

 pour valider une charte, peul-ètre relative à leurs intérêts communs; 

 car, rien ne peut m'expli(juer dans quel but, Sanche d'Aragon, aurait, 

 seul de sa Camille, employé un tel contre-sceau, 

 (t) Marca Hispanica. Appendice, XXVI, XXXVIII , LXX , CGCLI. 



