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remonter à l'année 1250, époque de l'élection de l'évêque 

 Bernard. 



L'Hospice Saint-Jean de Perpignan, possède une charte 

 du même évéque, portant la date des cal. de mars 1250; 

 mais le sceau est perdu (*>. 



II. — Un sceau conservé à l'Hospice Saint-Jean <->, et 

 suspendu à une charte du 4 des calendes de mai 1290, 

 donnée par la Cour Ecclésiastique de Perpignan , avec 

 licence du Chapitre d'Elne , sede vacante, au sujet de 

 l'entrée en religion de Guillaume Tolza, marchand de 

 drap, est, sans contredit, le plus précieux monument 

 de la collection roussillonnaise(CI. 3). La charte, curieuse 

 en ses détails (^>, se termine ainsi : Ad habendam aucto- 

 ritatem, fidem et finnitatem omnium predictorum, sigillum 

 officialatûs nostri Perpiniani pendens presentibus dnrimus 

 apponendum Cette formule, dans laquelle parait le mot 

 officialatits pour officialis, est très-rare, suivant M. Natalis 

 de Wailly, qui n'en a cité qu'un seul exemple , celui du 

 sceau de rOllicialité de Nantes'^'. Le sceau, en cire jaune, 

 de forme ronde, au diamètre de 0'",04, représente un 

 personnage , la tète découverte , assis sur un fauteuil à 

 doubles colonnes, et tenant entre ses mains un objet qui 



saint Trophiine se retrouve sur plusieurs contre-sceaux des Archevêques 

 d'Arles. Le contre-sceau de Guillaume, évr'que de Carcassonne, représente 

 les bustes de saint Nazaire et de saint Celse, avec la légende : NAZARIVS • 

 CELSVS. La croix paraît sur plusieurs contre-sceaux des Évèques d'Or- 

 léans. Les contre-sceaux des Archevêques de Paris, montrent, quelque- 

 fois, l'image de la sainte Vierge ; ceux de l'Évêque de Poitiers, le buste 

 de saint Pierre. 



(1) Arch. de l'Hosp. Saint-Jean. Liasse 1, n» 1. 



(2) Idem. Liasse I, u» 2. 



(3) Le Juge ecclésiastique , en consentant à l'entrée en religion dudit 

 Tolza, oblige la femme de ce dernier, à vivre honnêtement et chastement. 



(^4) Natalis de Wailly. Éléments de Paléograpliie, tom. II. 



