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 •vec cette dpigraphe : Nihil in tcrrd sine causa fu , 

 et de humo non oritur dolor. ( Job. 5,6.) 



Notre collegue debute ainsi : 



>. Que , moUemenl couche'e sur un lit de rose^ , la 

 >» volupte regoive I'encens de tout ce qui respire ; 

 •> que , dans tous les temps , on ait e'puise' les graces 

 i» et la fecondite du langage des Dieux pour en ce'- 

 »» lebrer les appas , pour en exalier les douceurs ; 

 If qu'ou nous la pcigne comme la deesse des en- 

 » chantements , en pre'sence de laquelle les vents 

 » reiiennent leur lialeine , la terre se couvre de 

 » fleurs , la tner appaise son couroux , et le soleil 

 i> brille dans les cieux d'une plus vive lumiere , 

 »> {Liicret, livre i ) ; c'est un enthousiasme qui n'^ 

 u tonnera personne ; elle est si facile la pente qui 

 )> conduit au plaisir , et il est si naturel de cbantcr 

 » le bonlieur '. 



>} Mais que I'on consacre ses loisirs k prc^coniser la 

 » douleur , a lui chercher des avautages , c'est una 

 }> espece d'e'nigme dont le mot n'est pas facile k 

 » trouver , et un paradoxe qui rencontrerait plus 

 » de contradicteurs que d'apologistes. 



>» Je me propose ccpendant ( poursuit M. Gos- 

 >» seaume ) de montrer , non pas que la douleur soit 

 *» un agrdment ou un plaisir , auiant vaudrait pre- 

 >» tendrc demontrer ou que le feu ne brdle pas 

 it ou que la glace n'est pas froide ; ipais seulement 

 » que la douleur est un bieivfait de la nature » «t 



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