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 qu'en conclure qu'aucua d'eux ne les a teritable- 

 mcnt entendus. 



C'est a I'e'claircisscment de res passages difficiles 

 que M. Gosscaume consacre partrculi^remciit sa dis- 

 sertation , et il cssaye de montrer, v. i?. , qu'en tra- 

 duisant avcc S. Je'rome ce mot evanu;eU<iantibus de 

 la vulgate , par annunciatricibus des proplic'tesses , 

 et qu'eu conside'rant , avec Isa'ie et JJre'mic siir-tout , 

 la colombe du v. 14 comme le s'gne militaire ou la 

 representation des armces assyriennes , res versets si 

 difficiles deviennent 1' explication naturelle des mer- 

 veilles opere'es par Dehora, et sur-tout par Judith. 



On y voit la heaitte de la maison, en d'auires ter- 

 mes des femmes , disperser des ennemis coalise's et 

 pariager leurs depoiiilles. 



On y voit les juifs entoure's H Bethnlie et contraints 

 de prendre du repos an milieu des signes de la 

 coloniLe ou de I'arme'e d'Holoplierne , et cette Co- 

 lombo fuir a travers les montagnes et se Llancliir 

 dans les neiges du Selmon. 



Le cantique de Debora fournit a M. Gosseaume 

 tvne explication tres-plausible de la distinction accor- 

 de'e dans le 28' verset aux tribns de Zabulon 

 et de Nepthali ; enfin dans les taureaux et les cro- 

 codiles du trente-unieme verset , il ne voit encore 

 que la designation des arme'es e'gypiienues et de leurs 

 entreprises liosliles centre la Judee. 



C'est au surplus dans I'ouvrage meme qu'il faul 

 voir les prcuves que notre collegue donne de soa 



