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»'ii!ancer sur Ini. L'inscription tres-malilc'e est 



DE VI RI OS. 



ct commence au tiers de la ligiie ; ce qui prnuve 

 qu'en teie il y a plusicurs Ictires cflace'es. M. Gos- 

 seaume les supplde par alci ; puis, de la premiere 

 letire , ires-e'qxiivoque, formant un d , il lit alcide. 

 I! supple'epareillemcnt les Icitres qui mau({ueut eiure 

 I et R par cto , re qui lui donne le second mot 

 vicTORi. Enfiu , il supple'e ccHcs qui doiveut pre'- 

 cc'der os par hon, et fixe la nature du personnasre 

 jiar le tevte meme de l'inscription alcide victori 



HONOS. 



Noire confrere abandonne , ainsi que I'ont fait 

 avaiit lui , le P. Montfaucou , M. de Mauiour et M. 

 Baudelot lui-mt'me , les hns-reliets de la quatrieme 

 pierre. lis sont si degrades que I'on n'y connaU 

 ahsoliiment rien. Mais il ne peut partager le senti- 

 ment de M. Baudelot , qui dans le has-relief de la 

 quritricmc face de la premiere pierre iwic unc as- 

 sembled dti Druides //iii president a I' inauguration de 

 ce 'monument. Pline nous dit rormellcment , anno 

 ur/>is G'^j , senalus consultnm facturn at, ne homo 

 immclaretur TiberiiCcesariis princlpntus iuslulit y[[su\.%\x 



Druidas GnUorvm. En considernnt d'ailleurs aue n 



...... ^ L.n[). I. 



parmi les Divinitcs que ces Ijas-rclieis representeat, 



il y en a un Lou uombre qui ctaient nouvclles pour 



les Gaulois , que lenr Diviaite' prineipale , Mercure, 



n'y est pas nKMiio nommJe , notre confrere est biea 



tenie de voir dans ret liommagc rendu a I'Empe- 



|"eur un trait de llaticrie pour avoir suhsiittie a un 



culte harbarc une religion plus humaine. Quelles 



diviniie'ij en effet voit-ou figurer ici? Les DieuxLien- 



faitcurs de I'liumanite , Cas'or ct Pollux, les patrons 



dcs navigateurs;Pan, leDicu dcsLorgcrs, le promo- 



