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Tout fut mis rn question , dit encore I'oratenr- 

 et, taiidis que Leibnitz reuouvait cliez les anriens 

 ce qu'il appclle noi-a iincn/a antlqua , on se crut 

 aiitorise'a rci'aire I'edifice desconiiaissancesluitnaines. 



L'origine des Socie'ie's tut recherchce ; I'lilat de 

 nature fut irouve dans la vie saiivage , qui n'en est 

 que la degradation. C'est encore Rousseau , clier- 

 chant a evpliquer l'origine des langues , apres avoir 

 tourne en ridicule celte reclierchc, par ce mot biea 

 connii : conime si la parole n'etait pas necessaire 

 pour elablir la parole, 



» Homme c'trangc , s'eVrie noire roll6gue , qui y 

 dans scs ncniLreuses contradictions , a quel({ue- 

 fois trouve' le vrai , dont il s'e'talt proclame I'apotre ; 

 et, malgrc ses paradoxes , a I'aide d'un style pieiii 

 de nomhre et de chaleur , d'une dialectiijue viva 

 et pressante , et snr - tout d'un ton dogniaiique et 

 absolu , a l)alance' I'ascendant de Voltaire , et 

 exerce , comme lui , unc grande auiorito' sur les 

 esprits «. 



Ces deux liommcs ce'lebresn'e'taient pins, lorsque, 

 dans nn coin de I'Alicmagne, Rant , prolesseur d'une 

 yigueur d'esprit bicn rare , vint annoncer que jus- 

 qu'a lui il n'y avail pas eu dc philosophie. 



Tout-a-conp cet liomme dcvint le pytliagore de 

 son pays. Le mai'tre I'a die y e'lait le mot qui ini- 

 posait silence au coniradicleur. Ses disciples , deji 

 partages , font prevoir que Ic Ivaniisme aura plus 

 d'eclat que de dure'e. 



Il est Ji peine connn parmi nous , et il est permis 

 dc n'en avoir pas de regret , dit M. de Lnlnniio; on 

 n'est pas etranger a la pliilosophie lorsqu'ou est a la 

 suite de Descartes et de Leibnitz. 



L'enseignemcnt tire de leurs lecons , pent (?tro 

 •ncojc la base de celui que reeoivcut les cl<ivefi de 



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