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uns ont distingue les passions en commlsives , en o/>- 



pressives et eu expansives ; mais en prenant pour 

 exetnplc l'amour, M. Godefroy fait voir que 1' amour, 

 tanlut expausif, tantdt oppressif ou furieux , n'appar- 

 tieiu exclusivcment a aucune des trois classes indi- 

 que'es. Cede classification , purement arbitraire, n'est 

 done pas admissible.... Suivant l'auteur des Re- 

 flexions morales (la Ilochefoucault ), 1' amour-propre 

 est le grand mobile de toutes nos actions. Helvetius 

 pre'tend que l'amour de soi engendre le de'sir du 

 bonhcur, le desir du bonbeur celui du pouvoir, et 

 e'est ce dernier qui donne a son tour naissance a 

 l'envie, a 1' avarice, a l'ambition, et ge'ne'ralement a 

 toutes les passions factices qui , sous des noms divers , 

 ne sont qu'un amour du pouvoir de'guise. 



Pour refuter ces philosoplics , M. Godefroy pense 

 qu'il suffi td'opposcr l'bomme prive a l'e'crivain, et 

 leur conduite a leurs ouvrages. La Rochefoucault 

 donna l'exemple de toutes les yertus dont il parais- 

 sait contester l'existence. . . . L'auteur de I'Esprit et 

 de V Homme e'tait epoux sensible, pere tendre , ami 

 sincere , le bieufaitcur de tous ses vassaux. . . . 



Lachambre , medecin de Louis XIII , dans son 

 ouvrage intitule Caracteres des Passions , propose 

 d'admettrc des passions simples qui naissent de !:i 

 partie coucupiscible ou irrascible , et des passions 

 mixtes qui procedent des deux ensemble. » Cette 

 division , dit notre coiicgue , sent trop le jargon ds 

 l'e'cole, et dispeuse de toute refutation. 



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