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L'autcur de la philosophic de la nature s'e'tait 



exprime ainsi : Voyex Vhistoire de Clanssc , c'est 

 une des plus belles pretwes de I'immortalite de I'ame 

 au'ait produit V esprit hmnain. Les arguments de 

 Clarke , de Pascal et de Descartes , sont failles aupres 



d'une page de Richardson Je vais tdcher de don- 



ner une autre demonstration dans le genre de celle 

 de Clarisse ; c'est Vhistoire de Jenny Lille. Si , en la 

 h'sant , on est emu , je triomphe , et I'ame est immor- 

 telle. 



>» Y a-t-il done , demande M. Baston , ure liaison 

 » ne'eessaire entre I'immortalite de I'ame ei I'c'mo- 

 »» tion qu'on dprouve en parcouram une anecdote 

 »» fabuleuse ou rc'elle ? L'e'niotion ne provient ni de 

 »» la veritc , ni de la demonstration ; elle depend de 

 »> la disposition du lecteur , de l'art avec lequel le 

 »» fait est decrit,dela comhinai.son des circonstanres 

 » qui 1'accompagnent ; le faux l'exeile tous les jours, 

 »• et , si ce!a est , que conrlure d'une emotion ? 



»Siun e'erivain nuit a la verite en l'appuyant sur 

 »» une mauvai.se preuve , quel tort ne lui fait— il pas 

 »i quand il prononre, en homme qui rVaccorde son as* 

 » sentiment qu'a I'dvidence , que cette preuve di'hile 

 » e.%\. I* argument le plus furt qu'on puisse employer 

 »> en sa faveur ? 



»» Voila pour le faux enthousiasme et l'exage'ration ; 

 »» je justifierai maiiuenant laccusation de partialite 

 »» que j'ai aussi forme'e contrc l'auteur de la philoso- 

 »» pliie de la nature, qui s'cxprime ainsi: 



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