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 plus sage dcs hommcs dont vous avez deserle IV'cole et 

 abandonne la doctrine. Vous eticz un dc ses plus chcrs 

 disciples , et vous-m6me vous aviez expose voire vie pour 

 1 entendre. Les Mcgariens dtant en guerre avec Alhenes , 

 il leur etait defendu sous peine de niort d'enlrer dans la 

 ville , el enlraine par voire entliousiasnie philosophique 

 pour Socrate , vous vous habilliez en femme , vous cou- 

 vriez votre visage dun voile et vous veniez a 1' entree de 

 ia null recevoir ses lemons ; et bienlot apres , du vivanl 

 meme de voire maitre , vous avez fonde une secte que 

 Ton a noinniee Megarienne , et qui n'elait qu une con- 

 tinuation de Tdcole de Xenophas , de Parmenide , el de 

 Zenon d'Elee , ou Ton s'occupait bien moins a former 

 la raison qu a egnrer T esprit par de vaines substilites. 



E. LESOPH. Yous nommez de vaines sublilites cet art 

 admirable qui consiste k faire decouvrir des veriles jus- 

 qu'alors inconnues , a embellir les discours de toules les 

 fleurs de I'imagination, a ravir 1 esprit el la pens(5c dc 

 ceux qui vous euteudent. 



E. LEGEOM. Ce sont la de bien frivoles avantages. La 

 v^rite' ne se decouvrc point par les (leurs dc limagina- 

 fion ; la raison ne s'eciaire point lorsque I'esprit et la 

 pens6e sont dans le ravissemeul. 



D'ailleurs, j'ai de la peine k concevoir le charme que 

 Irouvaient vos disciples a disputer avec fureur sur des 

 sophismes captieux et embarrassanls , sans utiliti; rdelle ; 

 tels que le Menieur, le Trompeur, I'Electre, le Voile, 

 le Sorite, qu'Eubulide inventa et qui firent mourir de 

 douleur Diodore votre autre disciple pour n'en avoir pu 

 trouver la solution sur-le-champ dans une dispute avec 

 Stilpon son anlagonistc. 



Platon , votre emule , mais fidele k son maitre , ne s'e- 

 carla point ainsi dans la recherche de la y^iil^. 11 avait 



«icrit 



