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tt Les e'v^ques auront soiti de faire iraduire bien 

 >» intelligiblement les homelies en langne nistiquo 

 » romaiie et en langiie theodisque , a(in que chacua 

 » puisse facilement comprendre ce que I'on dit.>» 



Ce passage nousprouve en outre , Messieurs , ([ue 

 le laiin vulgaire avail tellemeut degone'rc' des le 

 temps de Cliarlemagne , qu'il fallait une tiaduciion 

 pour faire comprendre au peuple qui le parlait les 

 homelies des saints Peres ; et on doit pen s'en e'ton- 

 ner , puisqu'cn 842, et vingt-ucuf ans seulenient 

 apres le Concile de Tours , nous trouvons dans le 

 fameux sertnent des Princes carlovingiens , rapporld 

 par Nilliard , Tin e'chantillon de celie langue aussi 

 eloigne pour le moins du latin proprement dit , que 

 du francais de nos jours » sur-loul pour les l"orme$ 

 grammaticales. 



Dans un pareil e'lat de clioses , la poesie a du 

 nccessairement se servir tonr-a-iour des deux ou 

 pour mieux dire des trois langues , et c'est ce qui 

 arriva en eOet ; elle employa le IVanciquc pour les 

 compositions qui devaient etre entendues du roi et 

 des grands; le latin proprement dit pour ce qui 

 inte'ressait les hommes d'eglise ou les savants; eiilin , 

 la rusiique romane pour tout ce qui etait destine 

 a I'immense pariie de la population qui n'entendnit 

 que ce patois , nomme' rusiique moins a* cause d& 

 sa grossierete' que parcc qu'il n'etait pnrlJ que par 

 les classes iiifc'rieures de la socielc'. En eiiet, plus au- 

 cicnnemeiit et avant sa se'paratiou d'avec le latin , 

 il parait que c'etait ce dernier menie , la langue du 

 peiiple roi, la langue de Cice'rou el de Viigile qui 

 portait le nom de rusiique. 



Nous pouvons I'indnlre d'lin passage de la vie 

 de Saint Fnron , civeque de Meaux, relatit'a la pre- 

 miere romance donl nous allous uous occupcr. Car~ 



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