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 '>Ccs rertus ne sont encore le partage que d'un 

 petit nombre de personnes assez lieiireuses pour 

 eire a porte'e de lui ofiiir dc pareils sacrilices. . . . 



» Ici, Messieurs , je m'arr^ne, je vols que je com- 

 mets une erreur. Non , la pralique des vertus , 

 ni^me les plus eleve'es , n'est point le partage exclu- 

 sif de certaiiies classes privile'gie'es , de qtielques 

 ^tres fayorise's par les e'venements. 



>> Celui qui , dans le silence , sou vent meme dans 

 I'obscuriie' , se vouc au soulagement des misures 

 huoiaines ; celui qui , par des bieufaits caches , 

 ou conaus seulenieot de celui qui en est I'objet , 

 lui assure I'exislence , I'houneur ct la liberie', sans 

 doute , tous ces hommes venerables doivent etre elas- 

 se's parmi les etres heureux qui honorent i'huma- 

 nite par leurs vertus 



» Toutes les vertus sont done , a peu de cliose pres , 

 e'galement utiles et recommandables. Mais veut-on 

 absolument determiner quelles sont celles qui em- 

 bellissent , qui distinguent , qui lionorent le plus 

 I'espece humaiue? Je ne balance pas a dire que ces 

 yertus sont le courage , la justice , la bienfaisance. 



»» Yeut-on des cxemplcs de cette force d'ame qui 

 e'leve Miomme au-dessus de lui-m^me , et Ic fait af- 

 fronter les dangers et la mort meuie pour le salut 

 public ? 



»» De cct amo^r dc scs devoirs qui dtidalgne 



