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 de Plutarque, Ve'nonce ainsi qu'il suit , dans une 

 note inse'rc'e sur la vie de Pompe'e : »» He'rodote 

 »» ecrit que les Perses adoraient Ve'nus-Uranie sous 

 » le nom de Mithras; mais I'oplnion commune est 

 »» que Milliras n'e'tait autre que le soleil ; car, en 

 »• persan , Miihir ou Mithra .signifie seigreur. « 



Apud Daniel Glasenias adopte le meme sentiment : 



gronov (om. 



pag. >» /E^j^ptiaco focabitlo solent nunc Mithram , nunc osi- 



»► rim. noniinahant, Persarum gens solem dicebat 



» Mi tram, n 



11 suit de ces citations que ge'ne'ralement Miihras 

 est reconnu pour le soleil/ Quant a la dissidence 

 d'Herftdote , quile considt-re comme Ve'nus-Uranie, 

 il n'est peut-ctrc pas difilcile dc montrer que la 

 difference existc beaucoup plus dans les expres- 

 sions que dans les fails ; car si Ve'nus-Uranie et le 

 soloil sont la meme cliose , il n'y a plus alors de 

 difficultcs rc'elles : or , je ne crois pas qu'il soil 

 permis d'en doufer. 



T), Martin Premiercmcnt I'orlgine est la meme ; Mitliras et 

 il'. 12^,4^0. Ye'nus-Uranie c'taient ne's , dit-on , d'ui^e pierre ; alle- 

 goric inge'nieuse de la cjc'neration dii feu paf lo 

 clioc de la pierre ; c'est le fiear £■/, Tfrccif de 

 Julius-FIrmicus. C'est par cette raison que I'un et 

 I'autre c'taient repre'scntc's par des cippcs , ou plus 

 siraplement encore par des cubes dc pierre. 

 r>.° Venus-Uranie et le soleil c'taient repre'scntc's avec 

 wn triple visage , souvent sous la figure d'animaux* 



