( 195 ) 



tfiureau q^u'on irumoiali au soiell , mais le chevat ," 

 ne detur celeri victlma tarda Deo, Lactance j cite 

 par D. Martin. 



Je crois I'inscription dont nous nous occupons 

 eutierement grecque , mais je la rapporte a Mi- 

 thras ou au soleii , et a son influence sur toute 

 la nature. Je crois qu'i! y a un u d'ouLIie au 

 dernier mot , et je la lis ainsi : nama sehe siou ,i 

 VA^a. efJLuvium , (TsCe honora , iriis pcir ha Dlt'i" 

 nitatls. Ce qui , dans un pays adorateur du soleii , 

 est parfaiieraent Lien place' au pied de son 

 image , et sur-tout dans la circonstance oii il ouvre 

 le sein de la terre pai* I'e'mission de ses rayons. 



J'cxplique de la m<'me maiiiere uiie autre ins- 

 cription trouve'e a Tivoli , qui commence par Soli 

 invocto viirhrce , et (Init par nainn cunctis. Ces deux 

 derniers mots ont fortement exerce' la critique et 

 donne lieu a hien des meprises , faute d'en faire 

 I'application a Mithras ; mais en I'appliquant ail 

 soleii , il est tcUeraeiit vrai que son influence est 

 commune a tous , que nous en avons fait un pro- 

 verbe francais : // Init pour tout le monde. Noma 

 cunctis n'a pas effectivement une autre significa- 

 tion. 



Je passe a I'explication de la table Michriaque qui ^qj, ^ ^ani"]^," 

 preseiite en tete un soleii rayonnant sur un qua- ^j'l'^'^l;''- ' * 

 drlgc , et a I'autre extre'mite la luiie sur un char ge 078. 

 traine par deux chevaux qui paraissent epuise's de 



N 1 



