( iC5 ) 

 » tlevliie , en que! que sorte , les voles oLliqiies , 

 » et les e'vile. II ari-ive promplemeiit au lerme , 

 » pnrce qu il a la s;»gessc Ue nc poiiil s'engager 

 >> dan^ les detours qui en e'loi^iiciit. . . . Le propre 

 » de I'esprit droit est de tie [aire que ce q'i'il fuut. 



'> Je d.e6nirais I'esprit juste , celui qui ne se me- 

 » prcnd ni dans le ehoix , ui dans la disp isiiioa 

 »» <les clioses et des mojeiis. . . , Le pr >pre de 

 >» I'esprit juste est de tout mirttre a sa place , de 

 >y tout envisager dans si n vrai jour , soit qii'il com-* 

 » pose , soit qii'il anafj-se. 



» Je dednirais V esprit consequent ^ cclui qui , 

 >» dans la ge'nc'ratioii des idces par le raisoiinement, 

 » n'eu adinct aucuue »jui ne sorte des priucipes 



>♦ g^ne'ratenrs Le propie de I'tsprit consS' 



»» quent est de ne coticlure que ce que renferment 

 a les idecs comparees. 



M. I'abhe Baston conclut : que la perfection cou- 

 siste dans la reunion de ces qualites ; innis, h Jefaut 

 de cetie rc'uuiou part'aiic , il donne la prefe'reuce k 

 I'esprit consequent. Et pourquoi cetfe prefe'r»ince ? 

 C'est q\ie la couscquonre est le seul but oii doit 

 arrivcr tout liomnip qui compare des ideas. li im- 

 porte pfu par quelle vo'c il y parvient. 



Notre Collegue oppose a ces qualites les vices 

 contraires, Le sympinmc le plus imisible est d'etre 

 faux ; le plus clioquant est d'eire ijauchc ; le plus 

 ennuyeux esr I'oppose de I'esprit droit , sauf quel- 

 ques exceptions assez raves. 



C'est de cat assemblage de defauts que se com- 

 |>ose la maladie dout M. Baston sc domaude si 

 elle est saus remede. 



11 avoue que de tres-habiles c;cus la regardont 

 comme incurable ; mais il en est d a'Uros , uoa 

 unoins esliniablcs , <{ui ^om tl'uu avis '"-^n'-aire. 



L a 



