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L. 3,0° 88. " Qitamquam PytJiagoras , cum in geometric quid-r 

 It dam novi invenissnt , musis boveni immoiasie di~ 



» citur , etc i 



II resulie de ce qni vient d'or.re dit , ([\\e I'idee 

 que I'on s'est formee du sacrifice couaii sous !e 

 nom d'hecatombe , a singulicrement vario ; que , tics 

 la plus haute amiquite, on iie le prenait pas liue- 

 ralement pour un sacrifice de loo boeufs , el que 

 souvenl la raison oblige a ue considerer cetie ex- 

 pression que coinme une maniere d'honorer et 

 d'llluslrer un sacrifice d'une moindre valeur ; enfiu, 

 que , du temps de Ciceroa , la tradition re'duisail a 

 tin boeuf unique le sacrifice de Pythagore. Je vais 

 examiner daus la section qui suit si I'ou doit 

 meme admeflre cette grandc restriction , et si les 

 principes connus de ce pliiiosoplie iie font pas uiiC 

 loi de la rele'guer au uombre dcs fables. 



DEUXltME QUISTION. 



Les principes connus de Pythagore permsl/ent-ils 

 d'admettre qu'il aie ojfert une viritaUe hecatombe ? 



C'est du voyage du jeune Anacbarsis que je li- 

 rerai les principales niaximec de Pythagore , parce 

 que I'auieur es'.imable et tres-c'rtidit de cet ouvrage 

 les a lui - meme extraits de Jamblique et autres au- 

 teurs qui se sont occupcs speciaiement de la vie 

 et des muEurs de ce philosophc. 



Pvtbagoie permettait 1' usage mode're' du viu et 

 celui des viandes immole'es , excepie' le bc£uf ec 

 le belief. 



Quoiqu'il ne crut point a la me'tempsycose , il 

 defcndait de luer les aiiimaux , par un principe de 

 justice. A-t-ou Ic droit d'ollVir aux iuimortels I'hom- 



