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founnUlent de détails inléressants. En cela l'aulLur a [>ar- 

 l'ailement raison; seiilcmenl nous regrellons quil nail pas 

 puise plus largement à ces sources, cl qu'il ail Irop négligé 

 de les niellre en œuvre avec une critique habile. 



Le corps du mémoire renferme, d'un seul trait et sans 

 distinction de chapitres ou paragraphes, des détails bio- 

 graphiques sur Érasme, où le point de vue belge occupe 

 une place trop secondaire. 



Jl y a, au début, un passage que je crois devoir citer : 

 a Cet homme illustre, dit l'auteur, n'est pas seulement 

 » une gloire de la Hollande, sa patrie; comme tous ceux 

 » à qui il a été donné de deviner un des grands besoins 

 » de l'humanité, il est aussi une gloire européenne. 

 » Érasme, qui brilla pendant les désordres du XVP siècle, 

 j> et qui , malgré sa modération , eul des jours de colère et 

 )> de passion, Érasme, l'éloquent restaurateur des lettres, 

 » le sage défenseur de l'Église romaine, Érasme, au milieu 

 » des fureurs des sectes, proclama le premier les bien- 

 » faits de la tolérance, et, à ce titre, il mérite l'éternelle 

 » reconnaissance de tous les peuples. » J'espère bien 

 qu'il n'y a de ma part ni intolérance ni ingratitude, si je 

 trouve ce passage trop plein d'emphase et trop vide de 

 raison. 



De la page 5 à la page 10, l'auteur parle de la jeunesse 

 d'Érasme, de ses premières études, de ses protecteurs, de 

 son séjour à Paris et à Orléans. 



A peine une page est consacrée au séjour (pi'il lit à Lou- 

 vain en 150^, aux rafqiorts qu'il y établit, à celte époque 

 et plus tard, avec des littérateurs et des théologiens dont 

 les noms se retrouvent à chaque pas dans les lettres 

 d'Érasme. 



De la page 11 à la page 26, on trouve un aperçu des 



