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 la mémoire. Jordaens se faisant protestant, le séjour mo- 

 mentané du cosmopolite Van Dyck dans les Provinces- 

 Unies, rémigration des Hais, des Bol, des Vinckenboom, 

 des Van Mander et de ({uelques autres peintres habiles 

 n'ont pas empêché une nouvelle pépinière d'artistes belges 

 de se faire jour dans nos contrées dès le commencement 

 du XVI r siècle, sous le souille régénérateur du grand 

 Rubens, qui resta au pays et dont l'âme impressionnable 

 sympathisait essentiellement avec la majesté des pompes 

 catholiques. 



En Belgique surtout, les arts se développèrent logique- 

 ment sous rintïuence des cérémonies du cuite. C'est aux 

 idées religieuses que nos artistes des XV" et Wl" siècles 

 empruntèrent leurs plus belles créations. Van Eyck, Mem- 

 ling, Jean de Maubeuge, Coxie, Porbus, Otto Venins, ne 

 ieui' durent-ils par leur génie? N'étaient-clles pas la source 

 vivifiante où tous allaient puisant à larges mains? On con- 

 çoit donc qu'après le rétablissement normal des cérémo- 

 nies du catholicisme, on vit éclore chez nous une école 

 nouvelle, pleine de sève et de vigueur qui, en raison même 

 des sujets qu'elle se plaisait à choisir, ne pouvait attirer 

 sur elle les sou[)çons du gouvernement le plus sévère. L'ar- 

 tiste, sous ce rapport, est plus heureux que le penseur et le 

 philosophe : son talent se heurte rarement aux entraves du 

 despotisme; il peut se produire à l'aise sans faire ombrage 

 aux rigueurs qui le surveillent. 



Ces observations ne préjudicient en rien, du reste, à la 

 vérité de certaines assertions de l'auteur, en ce qui con- 

 cerne l'influence exercée par Jordaens et les autres sur la 

 formation de l'école hollandaise de ce siècle; seulement 

 nous pensons que cette induence a été beaucoup plus res- 

 treinte que celle des sciences et de la littérature. L'auteur 



