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lorsque raïUeiir range Philibert de Savoie parmi les comjié- 

 titours au gouvernement général, qu'il venait précisément 

 de quitter, pour retourner dans ses Étals que le traité de 

 paix de Cateau-Cambrésis lui avait rendus; puis quelques 

 assertions très-formelles, mais très -contestables. Ainsi 

 l'auteur nous assure qu'en Hollande on respirait à pleins 

 poumons toutes les libertés : lesquelles donc, s'il vous 

 plaît? Libellé de l'enseignement? Point. Liberté de la 

 presse? Inconnue. Liberté de conscience? On en avait 

 beaucoup parlé (i), mais où existait-elle dans les Pro- 

 vinces-Unies, quand les Lumey et les Sonoy (2) y pen- 

 daient, égorgeaient ou brûlaient à petit feu les catholiques 

 et surtout les prêtres; quand un peu plus lard, la préfé- 

 rence accordée aux doctrines d'Arminius sur celles de 

 Gomar conduisit Uilenbogaard à un bannissement perpé- 

 tuel, avec confiscation de ses biens, Grolius à Loeveslein 

 et Oldon Barnevell à l'échafaud? Il y avait liberté entière 

 de déclamer à cœur joie contre le catholicisme et le roi 

 d'Espagne, mais malheur à celui qui osait défendre l'un 

 ou l'auire! 



Plus loin, on nous répèle que la cause réformée s'identi- 

 fiait avec la liberté : oui, si la liberté et la république 

 oligarchique sont synonymes; maison était-il ainsi? La 

 liberté réelle, telle au moins qu'on l'entendait alors, avait 

 élé établie par la Pacilication de Gand, et ce n'est pas aux 

 calholi(}ues qu'on peut imputer d'avoir déchiré ce pacte. 

 Les provinces wallonnes font même de la ratilication de 



(1) Zy predikten de veniraagzaamheid , dit Bilderdyk , om dat zy in 

 fiunnen krnam te pas kwam. 



(2) Le i-alviuiste Van Ivampen nomme ces personnages des scélérats 

 {snuodaarts)-^ noire auteur en fait des hommes politiques. 



