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et malgré une si longue expérience, les procédés de la 

 transmission des connaissances humaines puissent être uti- 

 lement perfectionnés. Il est certain qu'autrefois dans l'en- 

 seignement des langues anciennes, on se préoccupait trop 

 exclusivement de la correction grammaticale et pas assez 

 des moyens de se pénétrer du génie même de ces langues, 

 de se rendre familières leurs tournures, leurs construc- 

 tions, leur élégance. A défaut de la conversation, qui est 

 d'une si grande ressource pour l'acquisition de la con- 

 naissance des langues modernes, il n'y a guère que deux 

 moyens de remplir celle lacune: beaucoup lire et apprendre 

 les textes par cœur, afin d'appliquer ensuite dans les exer- 

 cices ce que la mémoire a acquis. L'auteur du mémoire con- 

 seille les deux moyens à la fois. Il faut, en effet, lire plus 

 do textes qu'on ne l'a fait jusqu'à présent dans notre en- 

 seignement. Il ne suffit pas de ce petit nombre de pages 

 qui s'expliquent chaque année dans nos classes; dès que 

 l'élève a atteint une certaine force, il faut qu'il s'applique 

 à lire couramment des auteurs faciles, exercice qui n'a pas 

 toute la difficulté qu'on lui croit, et qu'un certain degré 

 d'habitude vient bientôt rendre plus aisé. N'est-il pas trop 

 bizarre que tant d'hommes mettent tant de temps à appren- 

 dre le latin dans leur jeunesse et que personne ou presque 

 personne n'en vienne à lire un livre latin comme on lit des 

 livres anghiis ou allemands? Sur mille personnes qui ont 

 fait leurs humanités, y en a-t-il trois qui aient jamais lu 

 d'un bout à l'autre un ouvrage latin de l'étendue de deux 

 volumes in-8**? Rien n'est plus risible que l'embarras 

 de nos jeunes humanistes, habitués à éplucher des textes 

 mot par mot et syllabe par syllabe, quand, arrivés dans la 

 faculté de droit, ils se trouvent pour la première fois en 

 présence de l'immense in-folio du cor[)S de droit romain. 



