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 trie à celles de la nature de la création primitive, car on 

 peut afUrmer, sans crainte de se tromper, que le lilas dou- 

 ble n'était pas compris dans cette première création. 



Si nous revenons à notre demande philosophique : Où 

 sont, dans une Heur de lilas normal, les organes man- 

 quants pour l'aîil , à savoir un sépale, un pétale et trois 

 étamines, si, disons-nous, nous faisons cette demande à 

 un lilas génuin, il aura de la peine à répondre; mais le 

 lilas monstre répondra de suite : l"que le sépale manquant 

 est dans le calice même qui le recèle, et peut le faire déve- 

 lopper seulement en s'épanouissant d'une manière plus 

 complète dans son évolution , et cette réponse est telle- 

 ment juste, qu'avec un peu de peine on trouve une grande 

 quantité de fleurs à plan quaternaire ayant cinq dents au 

 calice; 2° que le pétale manquant, plus les trois étamines 

 d'une androcée de sa nature catapélalique, sont fondus 

 ensemble dans la corolle même quaternaire, dont l'épa- 

 nouissement évolutif, plus libre et plus complet, amène, 

 en effet, la présence du pétale celé et des trois étamines 

 fondues dans le verticille corollin. Ainsi, ce n'est pas dans 

 le nectaire réduit à une simple surface qu'il faut chercher 

 la représentation de ces organes, mais bien dans des appa- 

 reils qui , sans hypertrophie et irrégularité, mais avec toute 

 l'apparence modeste d'un organisme appauvri, ont cepen- 

 dant absorbé plusieurs éléments essentiels de la structure 

 végétale. 



Cette fleur double de lilas nous a donc paru très-riche 

 en enseignements, et elle nous prouve une fois de plus 

 que l'histoire des fleurs doubles est une mine toute neuve 

 que la botanique philosophique a le plus grand intérêt à 

 exploiter. 



