200 MEMOIRES 



ci que J. C. triomphant do l'impietc. D'Olivc (1) reconnaissail 

 en Scovola, se sacriliant pour delivrer lcs Romains, lc Christ 

 dcvenu par sa mort le Sauveur dcs hommcs. Jonqucl celebrait 

 L'Esprit Saint sous lc nom de Borcc (2). Dans lcs vers dc Peite- 

 vin (3) , Zephire devint L'embleme du Tout-puissant, etl'Eglise 

 fut chanlee sous lc nom de Flore. Guitard (4) , qui cultivait 

 avec succes la poesie romane, osa meme comparer J. C. rnou- 

 rant sur la croix , a Jphis, 



Que se penjec per mo dc sa mestresso. 



II me serait facile de rapportcr ici une foule d'exemples dcs 

 compositions symboliques dc nos poeles durant lc 16. e et le 

 17. e sieclc ; mais cc que j'en ai fait connaitrc peut, sinon jus- 

 tifier, du moins monlrer combien ['usage de ces sorles d'allego- 

 ries etait en honneur parmi nous , et que Francois de Clary 

 n'a pcut-etre pas etc aussi ridicule que quelques-uns des poetes 

 qui , dans eelte carriere , l'ont precede ou suivi. 



On aura rcmarquc que Clary donne a letre mythique auquel 

 on atlribua Torigine de prcsque tous lcs monuments romains 

 batis sur la rive gauche du llcuve qui baigne nos murs, l'epi- 

 thete de Royne dcs Monts, et que cette cpithete prouve qu'il 

 connaissait l'antiquite classique. En cfTet , Diane fut Tunc des 

 diviniles des montagncs. Encore dans l'enfance , la deesse au- 

 rait , scion Callimaque (5) , adrcsse a Jupiter une priere dans 



laquclle on rcmarquc ces mots : « Cedc-moi les montagnes 



Diane rarement descendra dans les villes ; j'habitcrai lcsmonls. » 

 L'epithete de dpeci<poiTo; , que lui donne Phurnutus, provient 

 sans doule du choix quelle avait fait des montagncs pour sa 

 demeure. Les Orcades , ou les Nymphes des Monts, accompa- 

 gnaicnt ordinaircment la deesse. Dans les Pyrenees son culte 

 etait uni au culte des dieux des montagncs. Ainsi sur un autel 



(i) Chant Royal , couronne en 1672. 

 [1) En 1G74. 

 (3) En i685. 

 (1) En 1G86. 

 (5) Hymn. 



