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bat, lui decerne le prix qu'il accompagne des plus douces 

 louangea , el il lui ofl're encore par dessus , s'i! veul lui dormer 

 d&j lecons, line cherre de son troupean. Suivent dc gracicuscs 

 comparaiaons , qui peigncnt la joie naVve da vainquear, la 

 don leu r da vaincu , el I'ldylle Unit en annoncint la gloire dc 

 Dapbnis ct son heurcux hymen avec une jeune nymphe. 



Le sujet de la cinqaierae Idytle est encore un defi suivi du 

 chant pastoral. Mais la condition des bergers , leurs sentiments, 

 lour langage, la forme dc I'ldylle, tout a change. Lcs bergers 

 de Theocrite ne semblcnt pas tous je'tes dans lc meme moulc, 

 comme cenz de la pastorale modcrne. Lcs pasteurs de bceufs se 

 distingueot des pasleurs de brebis; les uns ct lea aulrcs sur- 

 tout se distingucnt des chevriers. Doe difference encore plus 

 grande separe cen\ <pii condaisent eux-memes leurs trou- 

 peaax, et ceux qui ne sont qu'esclaves ou servileurs a gages. 

 Les bergers dc la cinquieme Idvlle sont des csclaves, et ils ont 

 les mecurs dc leur condition, lis sont grossiers , voleurs , 

 souilles dc vices infames , qu'ils rappellent dans un lan- 

 gage plus infame encore. Comment la peinlure de idles mceurs 

 peut-elle interesser '.' Par la vivacile du colons, par le nature! 

 et la vcrite de 1'cxpression. Klit> se relive aussi par un certain 

 sentiment poelique , qui , en depit de 1'avilissement des per- 

 sonnages, percc dans la description cmbcllic du paysage qui 

 les entoure. 



L'action se passe (on le sait , comme a l'ordinaire, par le 

 dialogue) dans le voisinage de Sybaris, sur lcs bords de 

 Crathis. Non loin dc la s'elcvcnt les statues de Pan et des 

 Nymphes , divinitcs pastorales dont la presence anime la scene. 

 Chacun des bergers en occupe un des coles avec son troupcau : 

 ici sont des oliviers, la des chines ct des pins, partout un 

 frais gazon qu'arrosent des sources vives. Dans lc fond du 

 tableau , mais plus pres dc Tun des bergers , un bucheron 

 fend des tamariscs ; bientot il doit s'approcher pour prendre 

 part a Taction , comme juge du combat. 



Ce n'est pas sans dessein que Theocrite a transports dans 

 la grande Grece la scene de ce petit dramc. II n'a pas voulu 



