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* yous pafl celui ([iii naguere a pris ma syrinx , 06 voleur de 

 » Comalas '.' * 



Ions deux protestent conlre cetto mntaelie accusation , 

 Comatas d'ailleun a-t-il jamais possede ante toison , Lacon 

 line gyf iu\ t Celai-ei pique au vif , delie Comalas. Dcs gages 

 sont proposes. La-dcssus la dispute recommence ; Lacon ne 

 vent pas accepter le chevreau de Comatas conlre son agneau. 

 (Qui voudraii , dit-il , tondre da crin pour de la lainc ? » 

 — « Qui t repond son rival , celui qui comme toi se llaltc d'une 

 » facile vicloirc, inscctc bourdonnant <[ui delie la cigale. » II 

 propose alors un bouc et presse Lacon de commencer. A son 

 lour celui-ci, tout a 1'heurc si ardent , l'engage a se moderer; 

 il L'iavitfl a veuir chanter pres de lui. C'cst ici que se place 

 la description du paysage , brusquement interrompue par les 

 injures de Comalas. 11 reproclie a Lacon les lecons qu'enfant 

 il a rccues de lui , et en rappellc I'indignc prix ; puis il 

 oppose au tableau presenle par son rival un tableau plus bril- 

 lant encore , et lous deux a l'envi vantent les beautes des lieux 

 oil ils se trouvent. Chacun resle a sa place. Mais il leur faut 

 un juge. Lacon voudrait voir venir Lvcopas , son ami sans 

 doute , car Comatas 1c repousse, lis apercoivent alors dans la 

 campagne 1c bucheron Morson , et ils conviennent de l'appeler. 

 Celui-ci vient , et sur quclqucs paroles de Comatas , nous 

 l'avons deja vu , la vanite blessee de Lacon engage une nou- 

 velle (|ucrellc. 



C'cst ainsi que se soutient et se prolonge , pendant quatrc- 

 vingts vers, la premiere partic de ce petit drame, qui conlient 

 le deli ; sur ce fond banal se dessincnt , a l'aide des incidents 

 dc la dispute sans ccssc rcnouvelec avec un art infini , et les 

 mceurs et le caractere des personnages , et la scene pittoresque 

 oil ils se meuvent. 



La secondc partie, celle du chant, n'a pas dans son genre 

 moins de variete et dc mouvement. Kile commence par une 

 sortc d'invocalion , que font les deux bcrgeTO aux Dieux dont 

 ils sont aimes , et auxquels ils prometlent leurs offrandes. 

 Puis chacun deux vante l'objet dc ses amours , les faveurs 



