HISTOIRE. \'Jl 



notre insu , et sans sortir de la meme Voie , vers 

 I'extreme contraire : la paix finit par ruiner le 

 bonlieur qu'elle enfaiite • le commerce , la richesse 

 qu'il produit ; et le fer , la puissance qu'il eleve ; 

 la carriere de la vie aboutit a la raort j la liberie 

 ail despotisme ; et si le despotisme ne finit pas 

 toujours par la liberie, c'est que, suivanl la sage 

 observation de Montesquieu , I'on pent tuer les 

 tyrans sans tuer la tyrannie, landis qu'il est im- 

 possible de blesser morlellement la loi sans tuer 

 la liberie. 



» Sitel estjComrae on n'en saurait douler, I'ordre 

 constant de la nature , comment les lettres et le 

 gout pourraient-ils se soustraire a la loi generale ? 

 les causes qui les favorisent doivent linir par leur 

 nuire ; et le dernier degre de leur perfection ne pent 

 qu'etre bientot suivi du premier de leur decadence.)) 



C'est un fiiil que M. Cabantous cberclie a expli- 

 quer dansun Discours siir Vinjluence, da commerce 

 et de la communication des peuples entr'eux sur 

 les Lettres et les Sciences, pour rendre raison de 

 I'etat present de la litterature en France et en 

 Europe. 



Dans la premiere partie de ce discours , I'auteur 

 niontre la necessite du commerce pour hater les 

 progres du gout et des lumieres, 



« L'homme, sousle rapport des facultes mora- 

 les , n'esl veritableraent homme , dit Bullbn y 

 qu'autant qu'il vit et commerce avec les liommcs. 

 On pent en dire autanl des peuples consideres 

 sous le point de vuc du gout cl des lettres : uii 



