194 INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. 



» Oui, il n'y a que la metaphysique qui separe 

 le Poete da Geomctre. L'imagination , en poesie , 

 est le corps de I'dme : c'est du moins I'idee qu'en 

 donne Delillc , et Delille parle avec justesse, car, 

 dans un poeme bien fait , l'imagination donne a 

 tout un corps , un visage; d'ou vient qu'ainsi que 

 le memo auteiir, on pent legarder la poesie conune 

 essentiellement maierialisle. Dans la georaetrie, 

 ail contraire, l'imagination est I'dme de la matiere; 

 car la geometric spiritualise en quelque sorte les 

 corps, autant et plus encore que la poesie ne nia~ 

 lerialise les esprits; et la preuve qu'en donne 

 d'Alembert est dcs plus evidentes : « La raison , 

 » dit-il, par les dernieres operations qu'elle fait 

 » sur les objets, conduit, en quelque sorte, a I'i- 

 » magination j car ces operations ne consistent qu'a 

 » creer, pour ainsi dire, des etres generaux , qui, 

 » separesde leur sujet par abstraction, nc sontplus 

 » du ressort immediat des sens, n Autant done la 

 poesie travaille pour lesyeux, en donnant un corps a 

 toutce qu'elle presente ; autant la geometric s'exerce 

 pour l'imagination, en otant aux corps tout ce qui 

 pourrait etre saisi par les sens : le champ de la pre- 

 miere est celui des sensations , et par consequent 

 de la matiere; le champ de la seconde est celui des 

 notions, et par cela memc de I' esprit : si d'Alem- 

 bert a bien defini la geometric, la metaphjsique 

 des corps, nous ne saurions raieux faire en suivant 

 Delille, que de definir la poesie, la physique des 

 esprits ; et nous serons en droit de conclurc avec 

 le geometre celebre dont nous tachons d'expliquer 



