243 INSCRIPTIONS ET BEI.T.ES-T.ETTRES. 



sieclc?.... Chez Ics Athenicns il ctait synonyme do 

 delicatessen chcz les Romains, A'urhanUe; chez 

 nous , il Tost dc polilesse. Deiicatesse atJiciiieJuie, 

 urhaiiite romaine, politcsse fraiicaise : (iuol rap- 

 port ont tous ces mots avec I'idee qu'attache Con- 

 dillac an tonne education, et qne cc mot dcvait 

 reveiller par lui-meme? Qn'expriment-ils qui no 

 so borne a des manieres plus on raoins etudiees , 

 plus on moiiis elegantes, et qu'on regarderait avec 

 raison comme une veritable hypocrisie , s'il n'etait 

 generalement recu de n'y voir qu'w/z mensonge 

 convenit?... Caton , avec sa chaleur ordinaire, rc- 

 prochait a ses contemporains A'avoir change le 

 veritable nom des choses : ne pourrait-on pas se 

 plaindre aujourd'hui, qu'ew gardant le nom des 

 chases , nous changeons toiUcs les idees qu'ils 

 avaient exprimces jusqu'a nous. 



Ce n'est pas tout, et I'auteur d'Anacharsis va 

 bien plus loin encore : dans son esprit frappe des 

 faits nombreu-:, dont son ouvrage est le tableau 

 fidele, et de ceux qu'il avait recueillis dans le corps 

 entier de toutes les histoires , uon-seulement I'ins- 

 truction convertie en lumieres etoufle Feducation 

 proprement dite, mais elle s'etouflc, en quelque 

 sorte , elle-meme et ne conserve plus aucune rea- 

 lite. Pourquoi?Parce qu'un peuple n'est veritable- 

 ment instruit, qu'autant que les deux rnoycns 

 d'instruction, fournispar la nature, sont egalement 

 employes par cbacun de ses membres, qu'ils le sont 

 avec succes a un haut degre, et qu'ils demeurent 

 toujours en parfait rapport I'un a I'egard de I'au- 

 tre. Or il n'est pa^ un soul peuple , parmi ceux 



