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vobnste , clos homines prepares par unc nieme 

 education et constamment sonrais a unc meme 

 discipline, pomaient acqiierir la menie etendue 

 d'esprit , a I'aide d'une instruction bornec aux 

 objets necessaires , dans una societe reduite elle- 

 memc aux seuls besoins de la nature. 



A Sparte, cette instruction pouvait etre com- 

 mune a tons , et la meme pour tons : car il n'y 

 avait la, ni riches, ni pauvres, ni nobles, ni ple- 

 bei'ens , ni proprietaires , ni colons , ni artistes , ni 

 artisans , ni liommes de commerce , ni homnies de 

 profession 5 il n'j avait que des citoyens , que des 

 hommes , et des hommes en tout egaux les uns 

 aux autres. Lycurgue ne se contenta done point 

 d'offrir egalement I'instruction a quiconque vou- 

 drait la recevoir; il ne permit pas qu'elle fiit librcj 

 car beaucoup auraient pu la negliger : il la rendit 

 forcee , il I'imposa comme une necessite, a laquelle 

 nul absolument ne pou.vait se soustrairej et, pour 

 en assurer I'ellet, il voulut qu'elle se continuat 

 pendant toute la vie. Les methodes, la matiere 

 d'enseignement , tout etait regie , fixe par la loi. 

 Quant aux maitres , il n'y en avait qu'un a Lace- 

 deraone , la loi elle-meme representee par ses ma- 

 gistrals les plus consideres, les plus dignes de 

 I'etre. Nulle part, I'instruction ne fut jamais si 

 favorisee , si bien dirigee, si bien surveillec : elle 

 etait la ce qu'elle devrait etre partout, la prin- 

 cipale branche de I'administration et Ic premier 

 objet du gouverneracnt. 



11 n'y avait pas un seul Spartiate qui, des I'age 



