■y.G'i INSCRIPTIONS F.T BET.I.F.S-I.F.TTRF.S. 



pnbUqiie (}ui lit subir la peine de I'exil perpeluel 

 a rastronomc qui avait ose dire que le soleil pou- 

 vait bien ctre unc pierre endauimce aussi grande 



que le Peloponese Voudrait-on se lejeter sur 



les sciences philosophiques proprementdites? Mais 

 quelle luiuievc pouvait done jaillir du choc de 

 tant d'ecolcs , toujours aux prises les unes avec les 

 autres, et chacune avec elle-merae ; abordant tout, 

 sapant tout, reduisant tout a rien , et se resolvant 

 enlin au materialisme, au fatalisme, au scepticis- 

 me , a I'acatalepticisme meme ? 



Et voila ce qui legitime I'assertion de M. Bavthc- 

 lemy , que les jdtheniens etaient le moi/is instndt 

 de tons les peuples. II est , dit Saint-Lambert , 

 une ignorance acqidse pire que Vignomnce uatu- 

 relle : au moins celle-ci peut se dissiper a la 

 presence de la verite , si jamais elle la rencontre ; 

 mais la premiere la nie, retouffe , et met, a force 

 de sophismes, dans Timpossibilite de la reconnai- 

 tre , de I'apercevoir meme , quand elle s'oilrirait 

 mille fois avec tout ce qu'elle peut avoir d'eclat 

 propre a frapper les yeux. 



Or, ne pensons pas qu'il ait fallu long-temps 

 aux lumieres tant vantees des Atlieniens, pour 

 detruix-e chez eux toute instruction proprement 

 dite. Ce fut Pericles qui, le premier, introduisit 

 les lumieres dans Athenes : il cut pour contempo- 

 rain Socrate ; et Socrate, encore dans la force de 

 Page , perit victime des sophistes , meprisables 

 charlatans de science , qui , sous pretexte de re- 

 pandre ks lumieres , faisaicnt voler a tous les yeux 



