HISTOIRE. 23 



nous venons cle parcourir , ont de vrai, negliger 

 ce qu'elles offrent de trop exclusif , et dormer ainsi 

 pour base a la loi des lois , la clarte des idees 

 physiques et l'interet des idees morales ? 



» Aristippe ne defendait que le corps . dit Mon- 

 taigne (r), comme si nous n'avions pas d'ame : 

 Zenon n'einbrassait que Fame , comme si nous 

 n'avions pas de corps , et tous deux vicrEUSEMENT. 



» Ce n'est pas ainsi qu'en agissait l'un des phi- 

 losophes de la troisieme Academie : il s'efTorcait , 

 au contraire , de montrer Yunite de doctrine des 

 ecoles academiques , peripathetiques et sto'iqiies 

 a l'egard de la morale. 



» Jacoby n'a-t-il pas rapproche Leibnitz , 

 FF'olffelSpinosa.De nos jours, M. Amedee Prevost, 

 de Geneve , qui a sonde la profondeur de la phi- 

 losophic allemande , ne vient-il pas d'ecrire que 

 Kant, Filche, Schelling et Hegel, bien entendus, 

 ne different pas essentiellement , et que nos pen- 

 seurs, tels que Ballanche et Cousin, se rapprochent 

 du symbolisrae de \ico et d'Herder, et du pau- 

 theisme naturel et historique ! 



» Unissons aussi par une chaine indissoluble 

 l'ecole intellectuelle , sentimentale et d'interet 

 personnel. 



» Pourquoi repousser la raison , ce flambeau 

 divin qui nous conduit dans l'obscur sentier de la 

 vie ! que la reserve et la modestie soient nos 

 compagnes fideles ; qu'elles nous premunissent 



(1) Essais, t. 6 , p. 167. 



