MEMOIRES. 87 



M. Damiron : trois partis puissans (ies savans, les 

 praticiens, les gens du monde) lui contestent son 

 objet et tout nioyen de le connaitre : on n'admet 

 plus comme reels que les objets sens ib les ; on ne 

 reconnait d'observation utile , que ^observation 

 experimentale : a peine dans la foule des eclecti- 

 ques , dont la plupart sont sceptiques, se trouve- 

 t-il quelques dogmaticjues dont l'opinion soit favo- 

 rable a l'existence de ce monde invisible, auquel 

 le genre humain s'obstine cependant a croire depuis 

 l'origine des siecles. II faut convenir , ajoute 

 M. Jouffroy, que « la philosophic est si jeune, 

 » qu'elle s'ignore encore, elle et son but , et sa 

 » destinee. Jusqu'ici elle ne s'est jamais definie 

 » elle-meme a elle-meme d'une maniere precise ; 

 » elle n'a pas su se rendre compte de sa idclie , de 

 » ses moyens, de ses Unities : jamais elle ne s'est 

 » donnee pour ce qu'elle est, et de la vient qu'elle 

 » n'a jamais ete admise au noinbre des sciences 

 » raisonnables que le sens commun peut avouer. 

 » Pour mieux dire, elle est encore a naitre.» 



^ oila done ou nous a conduits 1'influence reci- 

 proque et trop prolonged de la philosophic sur la 

 litterature, et de la litterature sur la philosophic 

 Par une revolution aussi naturelle que singuliere, 

 elle a fait succeder a la republique des lettres une 

 veritable democratie Utteraire ; et dans cette de- 

 mocratic impossible a constituer regulierement, la 

 confusion des suffrages et des opinions est telle , 

 que nous ne savons plus a quoi nous en tenir ni 

 sur le beau, ni sur le laid* ni sur le vvai , ni sur 



