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porte sont soutenues par deux aigles qui ne man- 

 quent ni d'expression , ni de fierte. 



Le tympan du portail de la droite represente la 

 sainte Vierge assise sur un trone et tenant l'Enfaut 

 divin. D'un cote , on voit YAnnonce aux Berbers , 

 de l'autre V Adoration des Rois. Le tympan de la 

 seconde porte laterale renferme l'image du Christ 

 en croix. Sur la frise ou plutot sur l'imposte, on 

 a sculpte l'entree du Sauveur dans Jerusalem. Les 

 tetes ont , en general , ete abattues. 



La frise qui , de ce raeme portail s'etend jusqu'a 

 la grande porte , est chargee de bas-reliefs ou l'on 

 retrouve divers sujets tires de l'Histoire Sainte. On 

 croit y reconnaitre Pilate assis sur une chaise 

 curule j une tete de demon parait accolee ou du 

 moins tres-rapprochee de la sienne : c'est le mau- 

 vais genie qui 1'inspire , et une image presque sem- 

 blable est sculptee sur quelques autres monumens 

 de la meme epoque : on amene Jesus-Christ devant 

 lui. Plus loin , on voit celui-ci chassant les mar- 

 chands du temple ; dans le retour , ou le renfon- 

 cement cle la grande porte, le sculpteur a repre- 

 sente le Sauveur, saint Pierre et quelques autres 

 saints personnages. 



Le bas-relief de l'imposte ou de la frise de l'en- 

 tree , montre Jesus-Christ lavant les pieds de ses 

 apotres , puis la Cene , et le disciple bien-aime 

 s'endormant sur le sein de son maitre. Au-dela , 

 parait le jardin des Oliviers. Judas donne un baiser 

 au Sauveur pour le faire reconnaitre par les satel- 

 lites : ils saisissent le fds de Marie , on le traine 



