HISTOIRE. j5i 



matiere que nous-memes; car, dit-il, la matiere 

 premiere est une , indivisible et le principe de tou- 

 tes choses. 



Les astres sont de la meme matiere que le ciel, 

 settlement il y a plus de matiere sur tin point 

 <]ue sur un autre; le ciel est un astre moms 

 dense ; V astre est un ciel plus dense : Voilh tout. 

 La forme du ciel est ronde, aparce que la for- 

 me eternelle et divine qui est la forme circulaire , 

 convenait settle h Vetemite et h la divinite de l'a- 

 nirnal celeste. Le ciel est un animal parfait , et 

 voila pourquoi il n'a ni cote droit, ni cote gauche, 

 ni dessus, ni dessous; enfln , aucune partie qui 

 soit inferieure a une autre. Quant a la couleur, 

 il est necessaire que le ciel en ait une puisqu'il est 

 sensible a la vue; mais ce n'est pas le ciel lui- 

 meme que nous voyons , ce sont les rayons qu'il 

 nous envoie, etqui, passant au travers de Pair 

 incolore et transparent, se superposent et se con- 

 densent par la distance , de facon a prendre l'ap- 

 parence d'un corps. » 



« Si je n'avais pas ete eleve dans les ecoles 

 » chretiennes, poursuit Vanini, je dirais que le 

 » ciel est un animal qui se meut par sa propre 

 » forme, c'est-a-dire, par son ame. » Passant 

 ensuite, dans le cinquieme dialogue, a la question 

 de l'eternite du ciel, il soutient que c'est fausse- 

 ment qu'on avance que tout ce qui est fini est 

 mortel. Notre esprit est fini, dit-il, et cepcndant 

 il est immortel. II en est de meme du ciel. La rai- 

 son en est en ce qu'ils out tons les deux une cause 



