102 INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. 



iniinie , laquelle ne pouvant produire un infmi en 

 puissance , egal a elle-merae , a voulu du moins pro- 

 duire un infmi en duree qui lui fiit semblable. 



Le reste de ce livre a paru a M. de Lavergne 

 d'une moindre importance philosophique. II jette 

 encore cependant un coup-d'oeil rapide sur plu- 

 - sieurs autres dialogues , et notamment sur le 

 sixieme , ou Vaiiini traitc du feu , qu'il preserite 

 conmie un air enjlamme par le frottement , et sur 

 le treizieme , dans lequel il attribue toutes les ma- 

 ladies a la corruption de fair. 



Telle est, en resume, l'analyse que nous a 

 donnee M. de Lavergne, de cet ouvrage celebre 

 qui devait entrainer son auteur sur un biicher, 

 et par lequel il s'etait propose , comme il le dit 

 lui-meme , de renouveler la philosophic , de detour- 

 ner l'esprit humain des disputes de la Sorbonne, 

 et d'ouvrir au genie une nouvelle voie. A la verite , 

 l'auteur n'a point cntierement atteint le but ou il 

 tendait , mais, on ne saurait en disconvenir, son 

 ouvrage, dans le siecle ou il vivait, etait un pro- 

 gress il marque, en effet, evidemment une epo- 

 que de transition ; et s'il ne s'elevait pas a la hau- 

 teur de la philosophic moderne, il laissait du moins 

 bien loin derriere lui les reveries de Paracelse , et 

 les vaines arguties des Scholastiques. 



ueC C R azInnes C (( L'epoque de l'etablissement du christianisme 

 Sur L'iiablis- d j Gaules , et particulierement dans la No- 

 Christianisme veiiipopulatiic , nV'st pas facile a determiner. 1 our 

 ,e££opu2£e essayer de la fixer , il faut penetrer dans des sic- 



