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les au premier siecle , pour appuyer leur syste- 

 me , sont, dans un autre passage, indiques comme 

 ayant appartenu au troisieme. 



Mais voici encore de nouvelles preuves. « Con- 

 sultons, s'ecrie M. de Crazannes , FHistoire eccle- 

 siastique , parcourons les auteurs chretiens des 

 premiers siecles , nous n'y verrons point qu'il se 

 soitrien passe de remarquable dans les Gaules sous 

 le rapport de la religion nouvelle , avant les mar- 

 tyrs de Lyon, qui ne souffrirent que vers la fin 

 du deuxieme siecle. Le christianisme , persecute 

 des son berceau dans le reste de l'empire , eut-il 

 ete plus tolere dans les Gaules, si ses sectateurs y 

 eussent ete nombreux? Si les Magistrate Romains 

 ne s'elevaient pas contre lui , c'est sans doute 

 parce qu'il comptait encore peu de proselytes , 

 et qu'il n'avait pas fait de grands progres malgre 

 le zele des premiers missionnaires; car si, dans 

 les deux premiers siecles , il y eut quelques mar- 

 tyrs dans les Gaules, ce fut seulement dans des 

 emeutes populaires excitees par le zele pour l'an- 

 cienne religion qui etait encore celle de l'etat , et 

 non par suite des edits des Princes et des ordres 

 des Magistrats. » 



L'auteur jette ensuite un rapide coup-d'ocil 

 sur les eglises qui se formerent successivement 

 dans la Novempopulanie , et dont Fetablissement 

 ne remonte au plus tot qu'au troisieme siecle, d'ou 

 il tire un argument contre ceux qui rapportent 

 a des temps anterieurs la fondation des eglises 

 d'Eause et d'Auch. ((Comment en eil'et, dit-il, 



