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le christiauisine , une fois recu dans ces deux cites , 

 n'aurait-il pas fait des progres plus rapides dans 

 le reste de la province , encore enfermee dans les 

 tenebres du paganisme, a l'exception du petit dis- 

 trict de Simorre , voisin de Toulouse , ou saint 

 Cerat apporta de bonne heure la lurniere de l'e- 

 vangile, et de quelques autres cantons ou il y 

 avait eu precederament des missions?)) 



Enfin , M. de Crazannes termine son Memoire 

 par un catalogue des temples paiens qui furent 

 conserves par les chretiens dans la Novempopula- 

 nie, et qui devinrent, en quelque sorte, le ber- 

 ceau de leur culte dans cette province. De ce 

 nombre furent l'eglise et le monastere de saint 

 Martin d'Auch , l'eglise de Saint-Cric, et celle 

 enfin de Lectoure , qui , avant d'etre appropries 

 au culte des Chretiens , avaient servi a la celebra- 

 tion des mysteres du paganisme. 



II nous reste encore a rendre compte d'un Me- M - 



^.7 . , , , d Aguilar. 



moire qui a pour titre , Observations generates observations 

 sur la Parole. C'est celui de M. le Marquis d'A- ^ninles 



1 sur la parole, 



GUILAR. 



Suivant l'auteur , pour trouver le principe de 

 la parole, c'est a Dieu qu'il faut remonter. 



« En creant l'homme , dit-il , Dieu le doua de 

 la pensee et de la parole : les metaphysiciens qui 

 ont regarde le langage comme une invention hu- 

 maine , ont done cru l'homme inventeur de la 

 pensee ; car quelle pensee profonde ne fallait-il 

 pas pour inventer cette metaphysique du langage 



