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alarmes, et si tout ne tenioignait pas autonr de nous que les lu- 

 mieres sonttoujours le plus sur guide pourriiomme, la geologie, 

 qui , apres avoir fourni dans son enfance des armes contre les tra- 

 ditions sacrees , pourrait servii- aujourd'hui a appuyor la Cos- 

 mogonie de Moise, en fournirait le memorable exemple. En effet, 

 ct enlaissant de cote les considerations et lessentiniensquicom- 

 mandent la foi, c'est surlesrecherchesdeM. Cuvierques'appuie 

 le fait le plus iniportant du recitde Moise, I'ordrede creation des 

 etres vivans; cesont celles deMM. Champollionet Letronne que 

 M. de Frayssinous cite en tenioignage pour ses considera- 

 tions historiques ; enfin cesontles decouvertes duD''. Young et 

 de M. Fresnel qui donnent au savant prelat les mo3'ens d'ex- 

 pliquer le passage de la Genese qui concerne la creation de la 

 luiniere. Nous sommes done en droit de repousser avec force 

 toutes les insinuations perGdes et calomnieuses que I'esprit de 

 desordre voudrait chercher a propager contre les savans en ge- 

 neral et contre les geologues en particulier. Tout ce que de— 

 mandent les savans aujourd'hui , c'est de jouir en paix du fruit 

 de leurs travaux, et que la cause de la religion ne soit pas me- 

 lee inconsiderement aux resultats de leurs recherches. 



Nous devons faire observer, qu'en notre particulier, nous ne 

 considerons ici la Genese que coninie un monument historique 

 de la plus haute antiqnite ; c'est-a-dire uniquement sous le 

 point de vue scientifique ; toute autre maniere de I'envisager 

 serait deplacee, dans le Bulletin. Buffon , de Luc, Buckland , 

 Webster, etc., ont mis un grand interet a cet examen , et 

 il est temps que Ton abandonne ce ridicule de convention que 

 quelques savans attacherent a etudier ce precieux monument, 

 lorsque nous scrutons chaque jour avec tant de peine les Cos- 

 mogonies des Chinois , des Hindous et des Egyptiens ; lorsque 

 riiistoire ne dedaigne meme pas d'interroger les monumens 

 muets les plus anciens , et jusqu'aux allegories les plus mcns- 

 truenses des peuples de I'antiquite. Sans chercher a appuycr 

 une opinion, un sentiment, on peut reconnaitre un fait, ct 

 I'intolerance serait aussi blamable dun cote que de I'autre. 



M^'. d'Hcrmopolis , s'appuyant du sentiment de St. Augustin 



sur la valeur du mot jour, s'exprime ainsi sur cette question 



capitate : « La chronologie de Moise date nioins de I'inslant de 



» la creation de la matiere , que de linstant de la creation de 



I >i 1 bomme, laquelle n'eutlieu que le 6". jour. L'ecrivain sacre 



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