<)2 INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. 



Mege rapporte ]es dessins dans un Memoire sur 

 la PsycosUiasie ou pesee des ames. Chez les Egyp- 

 tiens, et chez presque tous les peuples de lanti- 

 quite, le dogine de l'immortalite de Fame etait 

 la base des croyances religieuses , et on pensait 

 generalement qu'apres avoir ete aflVanchie de ses 

 liens, Fame etait soumise a un jugement solcnnel 

 qui decidait de son destin : Heureuse, si elle avait 

 toujours marche dans les voies de la justice , mal- 

 heureuse, si elle avait suivi celles du crime et de 

 l'iniquite. A ce dogme consolant plusieurs nations 

 ajouterent celui des bons et des mauvais genies, 

 et supposerent que chaque horame etait place sous 

 la garde d'un envoye celeste, d'une sorte de demi- 

 dieu bienveillant, toujours en opposition avec le 

 eenie du mal ou des tenebres. Les monumens 

 paraissent indiquer que cette doctrine etait par- 

 ticulierement en honneur chez les Egyptiens. Sur 

 plusieurs papyrus trouves dans les caisses qui ren- 

 fermaient des momies, on a peint, dans les bas- 

 sins d'une grande balance, un corps ovale entoure 

 d'un cercle , et dans l'autre une figure assise. Du 

 cote de celle-ci , et debout , est un bon genie , une 

 figure a tete d'epervier; sa main droite est eten- 

 due vers le bassin de la balance, et la gauche vers 

 un cynocephale accroupi sur le milieu du fleau : 

 sur l'arbre de la balance est une autre figure a 

 tete de chakal ou de loup, qui de la main droite 

 tient l'equilibre de la balance. Les archoeologues 

 ont cru retrouver dans cette composition une 

 image de la Psycosthusie , ou pesee des ames. Cette 



