RESUMPTIONS. 99 



Sairement, car sans lui rien ne saurait etre. lis 

 diviserent ensuite ce premier Principe en trois 

 causes generales, clesquelles provenaient tous les 

 effets de la nature. La premiere etaitla Substance, 

 qu'ils nommerent aussi Matiere ; la seconde, le 

 Mouvement , ou , pour mieux dire, le Principe 

 du mouvement; la troisieme , I'jime , qui donne 

 le sentiment, qui est l'origine de ce qu'on nomme 

 connaissance et raisonnement. Ces bases de la 

 philosophic antique furent souvent sapees par les 

 chefs des diverses sectes. Epicure, qui en cer- 

 taines choses a eclairci et merne embellila doctrine 

 de Democrite , l'a aussi souvent alteree , sur-tout 

 en otant de la nature le Principe intelligent. Cette 

 maniere de voir a ete souvent renouvelee, et pour 

 la developper avec plus de force , on a voulu , de 

 nos jours, l'appuyer sur les decouvertes dues a 

 la physiologic Des ecrivains eloquens , et que 

 Ton ne pouvait soupconner d'un grand attache- 

 ment aux maximes relirrieuses, s'etaient en vain 

 eleves contre ce desolant systeme, qui ote a 

 Tame son existence, qui borne a quelques jours, 

 trop souvent marques par la douleur, les espe- 

 rances d'un etre qui dans sa pensee embrassait 

 tous les temps, qui croyait, en quittant sa de- 

 pouille mor telle, s'elancer vers des regions heu- 

 reuses, ou les tyrans n'ont plus de pouvoir, ou le 

 juste recoit la recompense de ses vertus. « Non , 

 s'ecrient les partisans de cette doctrine; ce que 

 vous appelez ame, n'existe point : vous ne pensez, 

 vous ne formez des idees , vous ne les combinez 



