RESUMPTIONS. IOI , 



philosophes, Socrate peut-etre excepte , car Platon 

 lui-meme avait un peu devie des lecons de son 

 maitre. » 



Dans une matiere si delicate, et ou la pro- 

 fondeur peut quelquefois amener Pobscurite, nous 

 ne suivrons point M. d'Aguilar, qui, par des 

 raisonnemens vifs et presses, attaque de front la 

 doctrine deCaban is etcelle de son ecole, et montre 

 que les defauts que ce physiologiste a cru voir 

 dans la structure du corps humain sont, au con- 

 traire , des preuves de l'eternelle sagesse qui a 

 preside a sa formation. II rassemble toutes ses 

 preuves, il les groupe avec art , et de leur reunion 

 il jaillit des idees claires, simples et consolatrices, 

 devant lesquelles tombe l'echafaudage d'une vaine 

 philosophie , et les systemes qui ravissent a 

 l'homme sa derniere esperance, et qui en font le 

 plus malheureux des etres crees. « Nous avons, 

 dit M. d'Aguilar , nous avons ose appeler lumiere 

 les tenebres qu'une aveugle philosophie a tente 

 d'introduire dans la science de l'homme ; l'orgueil 

 de vouloir tout expliquer l'a conduite a se ravaler 

 au-dessous de la brute; elle a_ repousse la lumiere 



naturelle Elle a affirme que le siecle avancait, 



tandisqu'ilretrogradait au contraire de la doctrine 

 de Socrate et de Platon a celle d'Epicure et de 

 Lucrece. 



L'un des plus anciens monumens de la littera- M. Lecluse* 

 ture orientale, le poeme de Job, que les Israelites 

 ont place parmi leurs livres sacres , a occupe long- 

 temps les rabbins. On a mis en doute que Job eut 



