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» hebrai'que, qui nous offrent des recits si naj'fs, et 

 )) alafoissinoblesetsi majestueux, sur la creation 

 » des mondes, sur les premiers ages de l'espece hu- 

 » maine ; qui nous montrent ensuite un peuple 

 » nombreux sorti d'une seule famille , tantot chan- 

 » tant ses triomphes , tantot deplorant les raaux 

 » dela servitude aux rives del'Euphrate, toujours 

 » conduit par l'Eternel jusques au moment ou 

 » s'accomplit le plus auguste des mysteres. Mais 

 » la langue des Hebreux s'est bornee a preter ses 

 » formes a l'inspiration divine : c'est Jehovah lui- 

 » meme qui raconte le passe, qui devoile l'avenir, 

 » qui fait retentir sa puissance dans les ecrits des 

 » Prophetes; et les plus hautespensees, les figures 

 y> les plus hardies et les plus imposantes, enfin , 

 » le rrai sublime, viennent enrichir la langue 

 )> d'une peupladeerrante,pauvreetgrossiere,dont 

 » Tesprit ne s'elevait au-dessus des sens, qu'epou- 

 » vante par les miracles qui renversaient sous ses 

 » pas les lois de l'univers. Ainsi , la litterature 

 » hebrai'que doit peu a la langue qu'elle a em- 

 » ployee : emanee de l'Esprit divin , elle en porte 

 » le caracterej elle est surnaturelle, comme les 

 » evenemens qu'elle annonce ou qu'elle retrace, 

 » et les beautes qu'elle renferme ne sauraient con- 

 » venir qu'aux seules compositions eminemment 

 » religieuses. Aucune image n'etait trop grande, 

 » aucune metaphore trop forte pour peindre les 

 » actes de la volonte celeste. Introduites dans la 

 y) litterature profane , elles ny seraient pas moins 

 » improuvees par le gout que par la religion. » 



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