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line partie des Gaulois avec les Germains, et qui 

 allaient demander a des tribus etrangeres des no- 

 tions sur le culte, les habitudes etles moeurs des 

 Celtes. Une preuve , a laquelle ses devanciers 

 n'avaient point songe, et qui lui sert a montrer 

 combien jusqu'a present on s'etait trompe, est 

 tiree des monumens. « lis ne sont point les memes 

 sur le sol de la Germanie que sur celui de la Gaule. 

 On ne voit point, sur le premier, le Dolmen du 

 Druide , et la forme des noms inscrits sur la pierre 

 sculptee pendant la periode romaine , n'a point 

 les caracteres de ceux qui, des Pyrenees jusqu'au 

 Rhin , sont venus se meler au culte des vainqueurs. 

 Les traditions appartenaient aussi a une famille 

 differente. Au dela du Rhin , elles n'ont rien de 

 ces souvenirs, deces superstitions qui ont survecu 

 dans nos moeurs; tout enfin dans nos contrees 

 parle hautement a l'observateur; tout confirme le 

 Ian gage de Cesar et de Strabon. Que l'on cesse 

 done de rechercher parmi des hordes de barbares 

 nomades , quelle etait, au temps de Cesar, la belle 

 region que nous habitons , et sur-tout qu'on ne 

 vienne plus demander aux Marcomans et aux 

 Herules des termes de comparaison pour juger des 

 moeurs de l'habitant de la Cite de Pallas, ou meme 

 des habitudes du Beige , car celui-ci a donne ses 

 usages aux Germains conquerans, et n'a point 

 adopte les leurs. » 



Le Memoire dont nous venons d'analyser en 

 quelque sorte la preface , offre , selon la diversite 

 des objets qui y sont traites , des divisions et des 



