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sans cesse les Druides repandant le sang des hom- 

 mes sur les autels de la Divinite, combattant aussi 

 celle de quelques celtomanes qui affirmaient que 

 ces sacrifices afFreux n'ont jamais existe dans la 

 Gaule, ou que seulement on n'oiFrit pour victimes 

 que des coupables condamnes par les lois; l'au- 

 teur, dis-je, appuye sur les meilleures autorites, 

 et principalement sur celles de Cesar et de Strabon , 

 examine en critique habile cette question si con- 

 troversee, et y repand unelumiere d'au tan t plus 

 vive que les assertions hasardees des uns, et l'en- 

 thousiasme des autres l'avaient entierement obs- 

 curcie. 



Apres ces prolegomenes , l'auteur entre dans 

 une discussion approfondie sur le systeme reli- 

 gieux des Gaulois. II croit qu 'ils ont embrasse le 

 dualisme , cette opinion que nous retrouvons chez 

 tant de peuples antiques et modernes; et relative- 

 ment a nos ancetres, il presente une serie de 

 conjectures, de faits meme, groupes avec art, 

 mais que nous ne considererons encore que comme 

 susceptibles de produire dans la suite une contro- 

 verse,d'ou pourront jaillir des clartes nouvelles et 

 inattendues. « La contemplation del'univers, dit- 

 il, etait la principale occupation des Druides. Au 

 fond des bois ils admiraient la voute celeste; ils 

 observaient le mouvement des etoiles , le re tour 

 des saisons et les revolutions de la nature. Chez 

 une nation essentiellement agricole , les variations 

 de Patmosphere n'ont pas du attirer leur attention 

 dans un moindre de^re; les besoins de la culture 



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