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et Sainctes tie paradis » , comrae M. de Chalvet 

 l'avait demande dans sa semonce. Les auteurs se 

 conformerent a ce reglement; de Chalvetfils ob- 

 tint l'eglantine et le titre deMakre pour un Chant 

 royal sur le mjstere de V 'Incarnation , qu'il pei- 

 gnit allegoriqueinent par le grand ceuvre, ou la 

 pierre philosophale. Yoici celte singuliere com- 

 position , dont la lecture dut beaucoup etonner 

 tous ceux qui assistaient a la fete des fleurs : 



Doctcs qui pratiques dans un lieu solitaire 

 D'un elixir fonflu les mys teres sacres , 

 Et bien loing des erreurs du propliane vulgaire , 

 Des cabinets profonds de la nature entiere 

 Venes pour m'ecouter , car vous sans interprete 

 Comprendres le secret que maintenant je traicte. 

 Vous qui ne m'entendres croires certainemeut 

 Que je n'annonce ricn que veritablemeut : 

 Je ue veux descoumir ma science mystique , 

 Mais je vous veux au vray chanter obscurement 

 L'eeuore qui se parfaict dans le vase alchymique. 



II faut plustost que rien preparer la matiere ; 

 Je ne la puis nommer , c'est un de mes secrets : 

 Mais vous la connoissez , car elle est familiere 

 Et se trouve partout ou vous la cherclierez. 

 Elle est toute excellente , et pour estre parfaicte 

 Dans soy-mesme comprend tout ce qu'elle souliaile. 

 Elle a les quahtcs d'un chacun clement : 

 Elle vit, elle croist, elle prend aliment : 

 Elle est mercure et souffre : elle est triple et unique : 

 Sans elle on ne pourroit former aulcunement 

 U ceuvre qui se parfaict dans le vase alchymique. 



Le non estrange vase est surtout necessaire , 

 Car envain jour et nuict sans luy vous soulflercs : 



